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一、综述
以色列一位著名的智者、演说家在一次规模空前的演说中，开首第一句话就说：“世界就像一条鱼。”坐在前排的政界、商界和演艺界的名流立刻热烈鼓掌，场面壮观。这时，一位坐在最后一排的男青年站了起来，怯生生地说：“智者，请您说说‘世界就像一条鱼’的理由是什么？”整个会场一下子寂静了，几乎所有的人都屏住了呼吸。智者温和地笑了笑说：“好吧，世界不像一条鱼！”
年轻人的求真精神和挑战胆识，值得人们为之喝彩。真理，常常掌握在勇于求真的人手中。
真理，是对客观事物的如实的反映，是经过人们的反复实践证明了的正确认识。
叔本华说：“真理几乎经常是从后门溜进来的，因为它是由于偶然从某一附带情况中产生的。”真理，看似“妙手偶得”的，实则追求真理的道路上充满了艰辛和坎坷，只有勇于献身、坚持不懈的人，才能采撷到真理的灵芝。
真理需要不断地锤炼。马克思说：“最好是把真理当作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。”
真理，能放射出神奇的光华，能为人们增添无比的动力，谁掌握了真理，谁就找到了通往成功的捷径。
二、例文
1．卢梭在《爱弥儿》中说：“我只知道真理是存在于事物中而不存在于我对事物进行判断的思想中，我只知道在我对事物所做的判断中，‘我’的成分愈少，则我愈是接近真理。”
在我们追寻真理的过程中，不少人往往被一个“情”字所困，使得追寻真理的过程中出现了偏离。如何处理好“情”与“理”的关系，尽可能减少主观因素对客观事实的影响，是真理追求者不可回避的一个问题。请以“情与理”为话题，写一篇作文。要求：要求：立意自定、题目自拟、文体自选、不少于800字。
亲亲与明理
湖北佚名
何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想：倘若是两个毫不相识的人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知：感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊！
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此？不正是因为一个情字吗？“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情——没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悖的时候，感情则成为激励人去奋斗的“催化剂”；可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢？林觉民在《与妻书》里说：即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。“爱汝之心”与“助天下人爱其所爱”合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说：林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊！
然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教“吃人”，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言？
柏拉图“背叛”先师，说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”布鲁塔斯在刺入凯撒最后一剑时说：“不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。”当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教！
[评语]：文章的论述能够紧扣标题，将“亲亲”、“明理”关系说得透彻；再则，文中引用材料相当丰富，习作者极其有限的时间内从记忆库中调出如此有说服性的材料，足以证实其深厚的基本功。
习作者的思路非常清晰。说理是从个例到一般，从特殊到普通，话题拓展得开、说得透。语言平实，说理动人，是一篇有思想深度的议论文。
2．数学家华罗庚讲过一个故事：如果我们去一个袋子里摸东西，第一次我们从中摸出一个红玻璃球，第二次，第三次，第四次，第五次，我们还是摸出了红玻璃球，于是，我们就会想这个袋子里装的全是红玻璃球。可是，当我们继续摸到第六次时，摸出了一个白玻璃球，那么我们会认为，这个袋子里只是一些玻璃球罢了。可是我们继续摸，我们又摸出一个小木球，我们又会想，这里面装的是一些球吧，可是，如果我们继续摸下去……
我们在一个有限的范围内，往往会形成一种思维定势，并且在一定范围内似乎它也没错的，可是如果跳出这个范围会怎样？我们面对的是如此浩瀚的世界，你又如何探尽这个世界？请以“思维不可定势”为话题，写一篇作文，可以写你的经历、体验、感受、看法，也可编故事、寓言等等。所写内容，必须“思维不可定势”有关。要求：立意自定、题目自拟、文体自选、不少于800字。
[评语]：这一篇极具生活情趣的文章：父亲和儿子玩桌子截角的游戏，自以为老成的父亲屡遭败迹，而天真的儿子频频得胜。父亲输在思维定势上，而儿子胜在勇于实践上。其实，真理就在我们的旁边，如果我们“沉溺于常规思维的窠臼”，真理就会与我们擦肩而过；反之，如果我们勇于实践、勤于求真，真理就在眼前。作者善于从生活小事中体悟生活的哲理，富有理趣，兼具情趣。
三、作业
1．根据下面三段材料，以“献身科学、追求真理”为话题，写一篇作文，立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
材料一：
阿基米德是古希腊数学家、力学家。在他75岁的时候，一天正蹲在地上看他画的几何图形，残暴的罗马士兵闯进来，拔出了利剑。阿基米德坦然说：“等一下杀我的头，给我一会儿工夫，让我把几条定理证完，不能给后人留下不完整的定理呵！”可是罗马士兵的剑已经砍下，阿基米德大叫：“我还没完成——”便离开了人世。
材料二：
瑞典化学家诺贝尔，经无数次失败后，终于成功地发明了黄色炸药。在进行最后一次火药制作实验时，火药爆炸了。他从爆炸的火与硝烟中跑出来，全身多处都流着鲜血，而他却高兴地大呼：“我成功了！”
材料三：
居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。由于长期受到放射性物质的照射，居里夫人后来患了恶性贫血而死。她所发现的放射性元素镭，曾用来治疗癌症，医好了许多病人，而她自己却死在镭的手中。
[写作提示]：三位科学家不同国度，不同时代，研究领域也各自不同，但他们有着相似点：那就是对所从事的科研事业、对所追求的科学真理，都具有无限热爱、无比执着的可贵精神。抓住三则材料的“共性”，进行“求同概括”，然而跳出材料的束缚，从更广、更深的角落度来思考，以“献身科学、追求真理”为话题，理清思路，列出提纲，就可以写出情理生动的文章来。
2．阅读下面一段文字，根据要求作文。
一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”
报自欺欺人告厅内鸦雀无声，霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还在思维；
我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；
对了，我还有一颗感恩的心……
霍金的故事给了你哪些启示？你认为决定生命品质、塑造人生境界的关键是什么？请以“霍金给我们的启示”为话题，写一篇文章。要求：立意自定、题目自拟、文体自选、不少于800字。
[写作提示]：霍金的“回答”强烈地震撼了我们每一个人。之所以能坦然地面对生活，勇敢地挑战命运，是因为他的一颗“感恩的心”，他有“终身追求的理想”——科学真理。只有对科学真理有着无比热爱之情、痴心不改之志的人，才能在轮椅上托起科学的金杯。霍金的成功，在于他有一腔火热的真情，有一个不变的信念，有一种执着的精神。深入挖掘材料引起自己共鸣的那一种，联系古今中外的真理追随者的动人故事，结合自己的体验，谈出自己的感悟。
小泽征尔有一次去欧洲参加指挥家大赛，在进行前三名决赛时，评委交给他一张乐谱。演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现了不和谐的地方，以为是演奏家演奏错了，就指挥乐队停下来重奏一次，结果仍觉得不自然。这时，在场的权威人士都郑重声明乐谱没有问题，而是他的错觉。面对几百名国际音乐权威，他不免对自己的判断产生了动摇。但是，他考虑再三，坚信自己的判断没错，于是大吼一声：“不，一定是乐谱错了！”他的喊声一落，评委们立即向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以试探指挥家们在发现错误而权威人士又不承认的情况下是否能坚信自己的判断。
小泽征尔的故事引发你怎样的思考？请以“不”为话题写一篇文章。
要求：题目自拟、文体自选、不少于800字。
[写作提示]：敢对某某说“不”，似乎是近年来流行的话题。那么，一个人怎样才敢说不呢？一是应该有非凡的自信和勇气。二是还必须有足够的实力与底气，有足以说服对方、震慑对方的法宝。
小泽征尔要求乐队再次演奏乐曲，借助自己的才识，得出自己的结论，面对众多权威，他毫不动摇，坚决捍卫了自己的判断，这样的精神是可贵的。也只有具有面对谬误敢于说“不”的人，才能掌握真理，笑到最后。
从某种意义上讲，一个“不”字，正是通往真理大殿的钥匙。作文要紧扣“不”字来展开。
